حكومتهم الجائرة ، حيث كانت تذكّر الناس وفي مختلف المناسبات بما جرى عليها وعلى إخوتها في يوم عاشوراء ، فنفوها ثمّ دسوا إليها السم وقتلوها مظلومة شهيدة . وقد ورد هذا الكلام في كتاب ربيبة الوحي ص 104 ، من إعداد مؤسسة السيدة زينب بيروت لبنان ، وكتاب شقيقة الحسين ص 34 و 35 للشيخ حسين الشاهرودي ، كما ورد ذلك بعنوان الاحتمال في كتاب أم البنين ص 49 للإمام السيد محمد الشيرازي قدس سره ، وكذلك في كتاب السيدة زينب من المهد إلى اللحد لآية اللَّه السيد كاظم القزويني طاب ثراه . وربما في مصادر أخرى لم أعثر عليها ، وقد أحببت أن أعرف رأيكم الشريف في هذا الموضوع ، وجزيتم خيراً . المعروف والمشهور عند الشيعة أن قبرها عليها السلام هو المعروف الآن في زماننا هذا في الشام ، والوجوه المذكورة لسفرها إلى الشام لا بأس بها وإن ذكر له أسباب أخرى ، واللَّه العالم . س ( 274 ) ورد في كتاب مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني وفي كتاب المنتخب لفخري الطريحي خبر زفاف القاسم بن الحسن في يوم عاشوراء ، فما حكم من قرأ خبر الزفاف على عهدة المصدرين المذكورين ؟ لم يثبت خبر الزفاف المذكور ، ولا أن الزفاف ممّا يقتضيه مصائب يوم عاشوراء ، واللَّه العالم . س ( 275 ) هل يأخذ علماء الكلام بالروايات الضعيفة ؟ وما هو المعيار إذا كان الجواب بنعم ؟ هل بمجرد موافقتها للعقل ؟ وإذا كان لا ، فما هي فائدة الروايات الضعيفة ؟ الرواية الضعيفة ليست حجة لا في العقائد ولا في الأحكام الفرعية ، وهي صالحة للتأييد في بعض الموارد . نعم إذا وردت روايات ضعيفة متعددة على مورد واحد ، بحيث يطمئن الفقيه بصدور بعضها عن الإمام عليه السلام ، يكون حجة ، واللَّه العالم .